Car, quiconque demande, reçoit. Euh, vraiment ? Si l’on interroge M. Quiconque, il nous dirait bien le contraire. Il a plutôt l’impression de s’affairer à la demande et, souvent, d’en recevoir, pas vraiment.
Les morts et le renard. Du bon usage des proverbes
Laissez les morts enterrer leurs morts. On ne dit pas ça à des gens en deuil. Mais cette parole est-elle si méchante que ça? N’est-ce pas là simplement un proverbe ? Ce sont toujours les vivants qui enterrent. Alors, que veut dire vraiment Jésus?
Quand Dieu joue à Ping-pong. La trinité et la vie
Qu’est-ce que la Trinité? Réponse: question mal posée. C’est là, en effet, une affaire sans issue qui fait les choux gras des critiques depuis toujours. La seule réponse est peut-être l’expérience.
Le règne du faible. Le lion, l’agneau et les brebis
Qu’est-ce que la résurrection? Question que creuse le temps de Pâques. Le doute de Thomas nous avait montré qu’elle est communauté. La confession de Pierre, qu’elle est guérison. Quid du bon pasteur?
Des Apôtres échoués. A Repêcher d’urgence
Pierre se jette à l’eau. Ce n’est pas la première fois que cela arrive. Déjà une fois, comme Jésus, il voulait marcher sur l’eau et commença à se noyer. Aujourd’hui, c’est tous les autres qu’il entraîne dans sa noyade. Dans cette pêche miraculeuse, ce ne sont pas des poissons qui sont pêchés, ce sont les apôtres qui sont repêchés, d’urgence, par Jésus.
Thomas & Co. Le doute, les blessures et la tunique
Deux choses dans l’évangile d’aujourd’hui. Ce n’est pas Thomas qui touche Jésus, c’est lui qui est touché. L’autre : à quoi doit ressembler la communauté du Ressuscité, pour que des gens comme Thomas y trouvent leur place ?
Une Passion de Noël. Question de princesse et de paix
La Passion selon Luc a un lien plutôt curieux avec son récit de Noël. Et qui dit Noël dit les enfants. Et qui dit enfant dit peut-être aussi des histoires (de princesse). Peut-être pas si imaginaire, à la fin!
Les noces suspendues. La Femme, la Loi et la Grâce
L’évangile de la femme adultère aurait pu s’appeler ‘un mariage, un enterrement’. L’adultère montre le raté d’un mariage et la lapidation, l’enterrement. Mais les vraies noces ratées, c’est entre Jésus et la femme. Énigme? Explications!
Sous le signe du Jubilé. Justice, mérite et gratitude
Parabole de l’enfant prodigue, le fils aîné a raison: Dieu n’est pas juste. Mais non par défaut, plutôt par excès : car il est le Dieu du jubilé. Ni juste, ni injuste mais surjuste, d’une justice débordant dans la fête.
Ministère de la défense. Le figuier et le sacrifice
Le sacrifice consiste à prendre la vie des autres pour nourrir la sienne. Ministère de la défense, dites-vous ! Son répondant critique, c’est l’anti-sacrifice : donner sa vie pour que les autres vivent. Le figuier, planté à la fin de l’évangile de ce dimanche pourrait bien être l’allégorie de l’un et de l’autre. Périr comme lui ou périr comme le Christ, that is the question.
L’élu transfiguré: la tente, le temple et le royaume
La théologie parle beaucoup d’histoire, mais pas assez de géographie. Or, le christianisme n’est pas seulement une façon d’aller au ciel mais aussi d’habiter la terre. Dans le récit de la transfiguration, Moïse, Elie et Jésus représentent trois façons différentes de considérer l’élection, trois façons d’habiter la terre, figurées par la tente, le temple et le royaume. Et dorénavant, dit le Père, c’est Jésus qu’il faut écouter.
Trois tentations pour le prix d’une
La tentation, c’est de vouloir réaliser l’évangile par des moyens non évangéliques. C’est le fait de croire que les moyens de l’évangile ne sont pas assez efficaces et de vouloir passer par d’autres moyens pour réaliser l’évangile. C’est le péché de l’Église dans son histoire. C’est la tentation de Jésus sur la montagne, à laquelle, Lui, il résiste.